发现你的心灵历史，自己探索梦世界，恐惧与有风暴的梦中景观 - 沉思者 的网络日记

现在，如果你今天随身带着一家实质照相机，而在做日常工作，散步，或与朋友谈话时拍些快照，那么，你就会保留了这天活动的场景。

可是，你的底片只会在今天拍下了今天的照片，而现在的照片里不会突然出现昨天和明天，然而，梦世界的摄影师会发现全然不同的情况，因为在那，意识可以从全然不同的时间里捕捉场景，正如醒时的摄影师拍不同地方的照片一样容易。除非了解这点，否则你的某些梦相簿将会对你毫无意义。

在醒时生活里，in体验某事件为真实的，一般而言，这是可以被普通摄影师所抓住的唯一事件。可是，梦世界呈现了大得多的事件范畴，许多事件后来会显出为具体的事件，同时，其他一样有效的事件则否。所以，梦照相机也会捕捉住可能的事件。

当你在脑海里带着一张梦照片醒来时，它可能显得无意义，仿佛不与你认知的官方活动秩序相关。你可能在实质与清醒的意识里做一个特别的决定，而那个决定可能带来某些事件。用你的梦相机，经过练习，可以发现自己心灵的意识，并且发现在梦里体验到的许多可能的决定。这些被用作一个基础，你由之做实质的决定。在学习诠释梦相簿里的个别照片时，你需要某些技巧。这应该很容易理解，如果你只以在不同地方及不同时间里所拍的一组照片而试着了解物质生活，那么，对于物质世界的本质，你就很难形成清楚的概念。

这同样也适用于梦实相。因为你回想起的梦，的确像在各种不同状况下所拍的快照，没有单独一张照片说出了整个故事，所以，你应该写下对每张梦照片的描述，而保留持续的记录，每一个对于你心灵法人本质以及它存在其中的未知实相都提供了更多的知识。

当你拍一张实质的照片时，必须知道如何用你的相机。你必须学习如何集中焦点，如何强调你想记住的那些特征，以及如何减轻令人分心的影响。举例来说，你知道在阴影与实在物体之间的不同，有时候，阴影本身足以成为令人着迷的摄影研究，你也许会在背景里利用到它们，但作为一个摄影师，你不会把阴影与实在的物件相混淆。不过没有人会否认阴影时真的。

现在，只把它当做一个比喻，让我解释，你的思绪与感受也产生阴影，在此，我们将之称为幻影，它们是确实存在的，在梦实相里扮演的角色就如阴影在物质世界扮演的角色一样重要，它们本身就很美，增益了整幅画面，树的阴影使土地凉爽，且影响了环境，因此，幻影也能改变环境，却是以一种不同的方式，且是在实相的另一层面。在梦世界里，幻影就像有意识的阴影，不是被动的，它们的形状并不依赖于其来源，也有自己的能力。

实质上，一株橡树可能在地上投入深深的阴影，它会移动，忠实地反映最小叶子的最细微摆动，但它移动的自由会被橡树的摆动所支配。没有一片叶子的阴影会动，除非叶子本身动了。

顺着我们的比喻来说，在梦世界里，橡树的影子一旦被投下了，就有自由去追求自己的方向。还不止此，在它与诞生出它来的树之间，会有一个创造性地相互取予。不过，任何充分习惯内在实相的人，都不会难以分别梦橡树及其活动的阴影，正如一个醒时的摄影师不会难以分辨实质的橡树与它在草地上的阴影。

不过，当你——一个梦的观光客——带着精神相机于内在风景里游荡时，可能要花点时间才能分辨出梦事件及其阴影或幻影的不同，你可能拍了阴影而非树的照片，结果有了一张真的很美的作品，但那是个你对内在实相多少扭曲了的版本的照片。所以，你必须学会如何把梦实相相机对准并且集中焦点。

在你的日常世界里，物体有影子，而思绪或感受则无。所以，在你的梦旅行里，你只要记住在那儿物体没有影子，但思绪和感受则有。

既然这些比普通的影子还要有活力地多，而且肯定是更富有色彩的，所以，开始时较难分辨它们。你必须记得，你是在精神或心灵的风景里游荡，在醒时实相里，下午你可以站在一个朋友的影子前，而不管你弹多少下指头，你朋友的影子都不会移动分毫，它显然不会因为你叫它消失而消失，可是，在梦世界里，任何幻影都会立刻消失，只要你认出它是幻影并叫他走开，它最初是由你自己的思绪或感受所投出的，而当你收回那个来源，那么其阴影就自动不见了。

一块石头的实际影子会忠实反应其形状，就彼而言，它不被容许什么创造性。可是，当一个在梦世界里的思绪或感受，把它更大的阴影投射在心智风景上时，存在着大得多的空间。

当你做梦时和醒时一样，情绪显然存在。物质世界里，当天可能阳光灿烂，但如果你时在一中阴影的情绪中，可能自动把你自己关在当天的自然光之外，没注意它——甚至用那自然美作为一个对比，只令你感觉更郁闷。然后，你可能透过你的心情向外看那天，而把它的美看做一个无意义甚至残酷的外相，所以，你的情绪会改变你的感知。

这同样适用于梦境，但在那儿，你思绪的阴影可能被向外投射成最阴暗的荒漠景色。在物质世界里，你四周有群体的感官资料，每个人帮助形成那外在的环境。在任何一个艳阳天，不论你的心境多阴暗，单是你个人的思绪不会把蓝天变成灰蒙蒙的，你一个人对同伴的环境并没有那种控制。可是，在梦世界里，这种思绪肯定会形成你的环境。

有些梦风景一方面时幻影，被你的思想或感受投在内在世界上，另一方面，它们有效地代表了在做任何一个梦时你内心的气候。如果你认出它们的来源，这种景致能在梦境本身里被改变。反之，你也可以选择这种幻相学习，而让它们继续同时了解它们的确是由你自己心里投出的阴影。

现在，如果你忠实于自己的思维与感受，就会在你的醒时生活里表达它们，而它们也就不会在你的梦里投出令人不安的阴影。

你也许害怕心爱的孩子和配偶突然的死去，但也许永远不想承认这样一种恐惧，不过，那感受本身或许是因为对你自己的怀疑而产生的，你也许过度依赖另一个人，试图透过另一个人的生活第二手地过你自己的人生。你自己的恐惧被承认后，会引你到它后面的其他感受，并且到对你自己的一个更大理解。

可是，若在醒时生活里没面对那恐惧，它可能投出暗淡的阴影，以至于你梦到孩子的死亡或另一个与你亲近的人的死亡。那个梦经验会被投注于梦风景里。而在那被面对。

所以，如果你记得这样一个梦，也许认为它是预知性的，而那件事会成真，反之，那梦事件的整个预兆会是一个教育性的预兆，把你的恐惧带入清晰的焦点、在这种情形里，你应该把那悲惨的梦情况认作一个阴影，而在你心里找寻其来源。

阴影可以是可喜而令人舒服的，在一个大热天，你显然觉察到它们有益的本质，所以，有些梦幻影是美丽，令人舒服且神清气爽的。它们能带来相当的宁静，而为人所追求。如果你相信上帝以慈父的形象存在，也许把他人格化为基督或佛陀。于是，在你的梦里，便可能会碰到这种人物，它们是颇实在的，但也是被你的思维和感受投出的幻象，就彼而言，天堂或地狱的梦也同样以幻象的样子落入这相同的类别里。

一株树的影子证明了这树的存在——纵然你只见到那个影子，所以，你出现在梦里的幻象也为其来源作证，而证明了一个有效的客观的梦物体。它在那个实相里就如树在你的世界里一样实在。

物质实相里，一个概念的孕育及其具体化之间存在着一段时间，除此之外，其他条件之运作可减缓一个概念之具体实现，甚至完全阻碍了它。如果没有被具体的表达，那想法会在另一个实相里被实现。举例来说，在概念转变成可被认知的事件之前，它必须有与物质假设同意的某些特点，必须出现在你们的时间脉络里。

可是，在梦世界中，每个感受或概念可以立即被表达及被经历。物质世界里有你们建造的建筑物，那是说，它们并不会从土地本身自然跳出来，以同样的方式，你的思维成就了梦世界里被制造出来的产品，它们是那环境的一部分，出现在其实相里，虽然它们经常改变形状与模样，而实质制造出来的产品则否。

可是，地球有自己天然的既定材料，你由之行成你的梦，而用其天然的材料去制造梦形象。可是，很少有人看过这天然的内在环境。